10 - Les chapîtres 12 à 17

Une petite précision: En fait ce n'est pas Abram qui quitte la ville d'Ur, mais son père Térakh, avec toute la famille, les esclaves et les biens. Mais comme Abram avait déja pris une épouse (Saraï), il ne devait pas être tout gamin...

Au long de ces chapîtres, il y a plusieurs rencontres entre Abram, Saraï, la concubine d'Abram (Hagar) et les Élohims, qu'il s'agisse du chef (Iavhé) ou de subalternes:
- avant son départ (chapître 12 - Le Chef) "va-t'en de ton pays, de ta patrie et de la maison de ton père, vers le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation..."
- dans le pays de Cannan (probablement la ville actuelle de Naplouse. chapître 12 - Le Chef) " A ta race je donnerai ce pays"
- en Égypte, ou Abram est descendu pour cause de famine, il fait passer sa femme pour sa soeur, laquelle est "draguée" par le pharaon... le Chef intervient "en frappant de grandes plaies Pharaon et sa maison..." Ouf! grâce à l'intervention du Chef, Abram peut repartir
- revenu au sud de la Palestine (chapître 13 - Le Chef) " Lève donc les yeux et regarde...car tout le pays que tu vois, je le donnerai, ainsi qu'à ta race, pour toujours..."
- au chapître 15, c'est un peu particulier. Cette fois d'abord une "communication" : Après ces événements, la parole du Chef fut adressée à Abram, dans une vision, en ces termes "Ne crains pas Abram, je suis pour toi un bouclier.."
Remarquez, une vision (même étymologie que "vue").. on ne parle pas d'un "rêve". Puis une rencontre:
"puis il le fit sortir à l'extérieur et lui dit...".. Là, le Chef est présent. et : "Quand le soleil fut sur le point de se coucher, une torpeur tomba sur Abram, et voici qu'une frayeur, une grande obscurité tombait sur lui.
Le Chef des Élohims dit à Abram " Tu sauras que ceux de ta race seront des hôtes dans un pays qui n'est pas à eux. On les asservira et on les opprimera durant quatre cents ans...." / ... En ce jour là le Chef des Élohims conclut une alliance avec Abram"... Ne me dites pas qu'il s'agit de Dieu, bon et juste!
- au chapître 16, Hagar rencontre un "ange" (un "messager").. mais "il" a quand même à retransmettre le même genre de message " Je multiplierai ta race au point qu'on ne pourra plus la dénombrer, tant elle sera nombreuse"... Hagar qui à ce moment est enceinte mettra au monde "Ismaël", fils d'Abram.
- au chapître 17, le Chef apparait à Abram (qui a quatre vingt dix-neuf ans) et lui dit: "je suis El-Shaddaï! Je vais mettre mon alliance entre toi et moi et je te multiplierai beaucoup, beaucoup" Abram tomba face contre terre et l'Élohim lui dit "...on ne t'appellera plus du nom d'Abram, mais ton nom sera Abraham" (jeux de mot en hébreux, Ab-hamam signifiant "père de la multitude"). Remarquez que " El-shaddaï" signifie "le dieu de la montagne" et que l'on dit bien que c'est un Élohim!
L'Élohim en profite pour lui faire changer le nom de sa femme de Saraï en Sarah et lui annoncer qu'il aura avec elle un autre fils qu'il devra appeler "Isaac". A leur âge (100 ans) ! Bon, enfin, qu'est ce qu'on ne peut pas faire avec la procréation assistée! ... car au chapître 21... "le Chef des Élohims visita Sarah comme il l'avait dit et agit envers Sarah comme il l'avait dit. Sarah conçut et enfanta un fils à Abraham comme l'avait dit l'Élohim"

11- Chapîtres 18 et 19

Ici on rentre dans l'intimité de la tente de Sarah et d'Abraham qui recoivent le Chef des Élohims et deux de ses adjoints. On discute d'abord entre amis de la possibilité pour Sarah d'avoir "de la volupté , alors que mon mari est vieux". Réponse dans le genre: "mais si ma chère, au Chef des Élohims, rien d'impossible.. faites moi confiance.."
Ensuite on passe aux choses sérieuses à la fin du repas lorsqu'Abraham reconduit (où ?) les trois convives qui discutent entre-eux. Le Chef annonce sa volonté de détruire Sodome et Gomorrhe, mais d'abord désire faire vérifier "...la clameur qui est venue jusqu'à moi. S'il n'en est pas ainsi, je le saurai". On a beau avoir des espions, rien ne vaut un rapport d'hommes de confiance!

Pendant que ses hommes se mettent en marche vers Sodome, le Chef discute encore avec Abraham qui tente, par une discussion de marchand de tapis (ça commence à cinquantes "justes" et ça se termine à dix, le Chef "craque"), d'éviter la destruction de Sodome. Puis le Chef s'en va et nous retrouvons les deux autres Élohims (les Anges) au chapître 19, le soir à Sodome.

Là, celui qui sera considéré comme le seul juste de Sodome, Loth, accueille les deux envoyés, essaye de les protéger contre les tentatives de "sodomisation" de ses voisins. On trouve ici un passage intéressant: "Mais les hommes étendirent leurs mains et firent rentrer Loth dans la maison. Et ils frappèrent les hommes qui étaient à l'entrée de la maison, de cécité, du plus petit au plus grand..".. L'Ancien Testament dit bien "les hommes" en parlant des Anges, des Élohims...

Les Élohims font sortir Loth et sa femme et ses deux filles (ils laissent les gendres, qui n'ont pas l'air de prendre le risque au sérieux) et hors de la ville leur disent " Sauve-toi, sur ta vie, ne regarde pas derrière toi et ne t'arrête pas dans tout le circuit, sauve-toi à la montagne de peur que tu ne périsses!"... / ... L'un des Élohim lui dit ( à Loth)" Hâte toi donc de te sauver là-bas (Soar) car je ne puis rien faire tant que tu n'y est pas arrivée" .../...
Quand Loth arriva à Soar, Iavhé fit pleuvoir sur Sodome et Ghomorrhe (Hiroschima et Nagasaky !), du souffre et du feu provenant de Iavhé, des cieux. Il anéantit ces villes, tous les habitants des villes et les germes du sol. La femme de Loth regarda en arrière et elle devint une statue de sel" . C'est certain qu'en cas d'explosion nucléaire proche, mieux vaut ne pas être à découvert pour regarder le spectacle! Et ce "dieu", il ne pardonne pas beaucoup, c'est tout sauf un Dieu d'amour et il se mèle par contre beaucoup des affaires humaines!

Le Chapître 19 se termine par l'inceste des deux filles de Loth envers leur père. De ce double inceste naîtront deux enfants : Moab et Ben-Anmi (Lignée des Moabites et des Ammonites: ces derniers s'établirent à Amman, Jordanie). C'est quand même pas un très bon exemple à donner aux enfants!

12 - Chapîtres 20 et 21.
Ces chapîtres ne présentent pas un grand intéret, si ce n'est qu'Élohim apparait en songe à Abimélech, roi de Gerar, lequel avait des vues sur la femme d'Abraham (qu'il avait fait passer pour sa sœur ) et en gros lui dit "touche pas à Sarah, sinon tu vas mourir". C'est dans le chapître 20 que l'on voit pour la première fois la notion des "gentils", les Goys, par opposition au "peuple choisi", les Juifs.
Le chapître 21 commence par "Iavhé visita Sarah comme il l'avait dit et Iavhé agit envers Sarah comme il l'avait dit" Sarah, très agée, conçoit donc un fils, Isaac, ce qui ennui beaucoup Sarah qui craint qu'à son âge, les voisins ne se gaussent! Pendant ce temps le fils d'Abraham et d'Hagar l'Égyptienne (la maîtresse d'Abraham) est sauvé par un Élohim. On peut noter dans ce chapître qu'Élohim entendit la voix du garçon, et que c'est son ange, un adjoint, qui parle à Hagar, en disant ".. ne crains pas, car Élohim a entendu la voix du garçon, de l'endroit où il se trouve"

13 - Chapître 22.
Il s'agit du passage bien connu où Élohim demande à Abraham de sacrifier son fils. Le père est prêt à faire cela, mais au moment d'égorger son fils un ange de Iavhé "l'appela du haut des cieux", dit à Abraham de ne pas faire cela et accepte un bélier en échange. Nous sommes bien dans l'ère du bélier, le symbolisme est très fort.

14 - La suite de ces chapîtres:

Peu d'intéret également dans ceux-ci sauf pour les chapîtres 27 et 28. Isaac le survivant, devenu vieux et aveugle a un fils aîné, Ésaü et un fils plus jeune, Jacob, lequel se fait passer pour Ésaü en profitant de la cécité de son père,et bénéficie donc de l'héritage. Jacob s'éloigne, et en route, il fait un songe " ...et voici qu'une échelle était dressée par terre, sa tête touchant les cieux, et voici que les Anges d'Élohim montaient et descendaient sur elle. Et voici que Iavhé se tenait debout près de lui. Il dit, "je suis Iavhé.../ ...la terre sur laquelle tu es couché, je te la donnerai ainsi qu'à ta race",

Ajout du 25/09/99

Méa Culpa, j'avais oublié un chapître très important, le 32:
Jacob s'en alla par son chemin et des Anges d'Élohims le rencontrèrent. Jacob dit dès qu'il les vit: "C'est un camp d'Élohims!" Il appela donc cet endroit du nom de "double camp".
Et plus loin, le fameux combat de Jacob avec un Élohim: Alors Jacob resta seul. Puis un homme lutta avec lui jusqu'au matin et il vit qu'il ne pouvait avoir raison de lui; il le toucha au creux de la cuisse et la cuisse de Jacob se démit. L'homme dit " Laisse moi partir car l'aurore s'est levée." Mais Jacob dit " je ne te laisserai partir que si tu me bénis" . (Jacob a bien reconnu que l'homme, n'en était pas tout à fait un!) L'homme lui dit" quel est ton nom?". Il dit "Jacob" . L'homme dit "On ne t'appellera plus du nom de Jacob mais du nom d'Israël, car tu as combattu avec un Élohim comme avec homme et tu as vaincu!". Et il le bénit. Jacob appella l'endroit du nom de Pénouël (Traduction: Face de dieu) "car (dit-il), j'ai vu Élohim face à face et j'ai eu la vie sauve!"

C'est donc à partir de cet épisode que nous voyons apparaître le mot "Israël" qui (d'après certains) signifie "Il a été fort contre dieu"

Cette race dont les descendants nous amènent jusqu'à Moïse, en Égypte, au début du second livre de l'Ancien Testament, "l'Exode" . Celui-ci commence par une description de l'accablement que le Pharaon fait subir au peuple des fils d'Iraël qu'il trouve un peu trop nombreux. D'abord en ordonnant aux accoucheuses le massacre de tous les nouveaux nés "mâles" et comme cela ne suffit pas, "de jeter dans le Nil tout fils qui naîtra". Nous allons donc commencer à voir l'histoire de ce Moïse, mais surtout des nombreux faits significatifs qui sont présentés dans l'EXODE et ensuite dans le LÉVITIQUE, où, sans discontinuer, Iahvé et les Élohims sont présents pour aider Moïse, après son sauvetage miraculeux par la fille du Pharaon ... Et vous verrez qu'ici encore, ce n'est manifestement pas de Dieu dont on parle.